Валлерстайн конец знакомого мира москва 2004

Конец знакомого мира: Социология XXI века БИБЛИОТЕКА УЧЕБНОЙ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

валлерстайн конец знакомого мира москва 2004

Антипов А.И.//Вестник Российской академии наук, КОНЕЦ ЗНАКОМОГО МИРА. и книгораспространительский центр "Наука" (Москва). Конец знакомого мира: Социология XXI века Библиотека учебной и научной литературы РГИУ. Одна из Автор, Валлерстайн И. Год издания, Название: Конец знакомого мира: социология XXI века. Автор: Валлерстайн Иммануэль. М.: Логос, с. PDF 2,29 Мб. Качество.

валлерстайн конец знакомого мира москва 2004

Анализ человеческого сознания не должен приводить нас к обвинению научных методов, а должен быть сосредоточен на изучении стремления к могуществу. Мы только уйдем в сторону от существа проблемы, если будем перекладывать на науку ответственность за извращение человеческих ценностей.

Rammstein - Mein Teil (Official Video)

Как видно изданного текста, Г. Башляр проводит жесткую грань между деятельностью ученых, результатом которой и являются научные открытия, и социально-политическими институтами, использующими эти открытия в антигуманных целях.

Журнальный зал: Отечественные записки, №1 - Роман Ганжа - Неумытые, нелояльные, неравновесные

Однако, поскольку наука, с одной стороны, является одной из форм культуротворчества, а с другой — включена в систему социальных отношений, то она не может быть автономной по отношению к системе культуры, и к социальным институтам техногенного общества.

Валлерсгайн, само появление современной науки было связано с тем типом социальных отношений, который формировался в XVII.

  • Конец знакомого мира

Это очень важно, поскольку именно здесь лежит ключ к пониманию властных отношений. Современная наука представляет собой порождение капитализма и зависима от.

Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века.М., 2004. С. 190-191

Ученые получали одобрение и поддержку со стороны общества, ибо предлагали проекты конкретных улучшений реального мира — замечательные механизмы, которые позволяли увеличить производительность, преодолеть ограничения времени и пространства, обеспечить каждому человеку лучшие условия жизни. К этим особенностям можно отнести представления о том, что только науке доступно постижение объективной Истины, что объекты науки можно изучать только с помощью чисто количественной формализованной методологии отсюда вытекает редукционизм, пытающийся свести все сложные процессы природы только к физико-химическим закономерностям.

валлерстайн конец знакомого мира москва 2004

Получается, что, хотя каждый человек потенциально рационален, на деле рациональны далеко не все, поэтому политический процесс нужно организовать так, чтобы исключить принятие заведомо нерациональных решений: Рациональные, цивилизованные и компетентные не только боятся неумытых и убогих, они также считают своим долгом их развитие в сторону разума и цивилизации.

Валлерстайн считает, что такая установка абсолютно недемократична: Разницу между либерализмом и демократией автор проясняет с помощью веберовского различения формальной и сущностной рациональности: Сегодня, чтобы не исчезнуть вместе с либерализмом, обществоведение должно заново учредить себя на основе понятия сущностной рациональности.

валлерстайн конец знакомого мира москва 2004

Размежевание науки и философии было институционализировано в форме триады естественных, гуманитарных и общественных наук. По мнению Валлерстайна, именно эта модель способна стать методологическим фундаментом нового здания науки, в котором центральное место будет занимать социальная теория. Такая трактовка требует переосмысления понятий порядка и… рациональности… ставит под сомнение само понятие точности и подразумеваемую зависимость между точностью и надежностью… Социальная теория, изучающая самую комплексную из существующих систем, оказывается не только царицей наук, но и самой трудной из.

валлерстайн конец знакомого мира москва 2004

Всякое знание есть знание социальное. Поскольку все науки отныне должны считаться общественными, ученые больше не могут притворяться нейтральными в отношении социальной реальности.

А это означает, что они должны сделать выбор в пользу сущностной рациональности: Но компетентная нейрохирургия также предполагает заключения юридического, этического, философского, психологического и социологического характера. Короче говоря, самодостаточной, формальной, функциональной рациональности просто не существует: По мысли Валлерстайна, выбор в пользу сущностной рациональности неотделим от борьбы за эгалитаризм: